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苦难中的盼望! 转贴自清心的空间,感谢!!  

2006-08-03 10:14:27|  分类: 文史哲法宗, |  标签: |举报 |字号 订阅

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8月2日

 

彼得前书:

它是新约圣经里并不太热门的书信,彼得前书,这卷书信是非常简短,也是给后世人最忽略的一封信.

在我们研读的时候先了解一下写书信的人的背景及其生平,很多人在解经的时候总是立即进入了经文的内容中,这样在解经上是会出现一定的偏差,在我们的经验里要是我们收到一封长达几页的信的时候,都会先看最后一页的签名,要是收到一封自己不认识的人的信的时候,我们都会先去了解写信的人是怎么一个人,哪怕信中的文字自己很懂,也明白他所写的内容,但因为不认识,所以无法完全明白对方当时写这封信的时候的心情及各方面。同样,在解经上也是一样,如果不了解作者的生平就无法明白信中的表达是怎么一回事,但现在很多人解经的时候是不太去了解作者的生平,就直接在经文上下工夫,往往在解经上加了自己的主观意识,无法将作者原要表达的意义,和传达的信息完整地表达出来.

彼得本来是一个海边的鱼夫,后来却是殉道而死,如果我们对他的生平更熟悉,就能更明白为什么用这样的方式写下这些内容和表达什么信息,现在我们看马可福音这一章,我们从主耶稣这一方面来认识彼得和他的蒙召,然后我们再看一看他一生当中的表现,他曾经否认主耶稣,后来却成为初期教会的领袖,根据马可福音这最早的福音书,他本来的名字叫西门,在可的1:16节记载他是如何跟随耶稣的,耶稣在加利利海边走,看到西门和他的兄弟安德烈.或许你也有一个比你优秀的兄弟,以至于你一辈子都被人称为某某人的兄弟,你心里可能很不好受吧,人可能会问安德烈你一生在彼得的影子之下,心情是如何,但主耶稣真的是很懂得带领门徒.

彼得是12个使徒最出名的一个,也是信徒的领袖,他个性冲动,爱冒险但对主却是至死忠心,虽然彼得三次不认主,可是主耶稣又给他一次机会,是什么机会了?可16章中记载,约21章的记载。彼得的本性又一次表露无遗,主三次对他说你爱我吗?彼得三次都会答爱。主为什么这么问彼得呢?主就是要他回到原本的位置,做领导的位置,这是神的计划,在徒前12章彼得是以领袖的形态出现的,从这些经文中可见彼得真的是早期教会领袖,就是这位彼得完全被神使用,写出新约正典圣经中的两篇书信,而他自己肯定从来没有想到会有这么一天,在他不认主后,当时如果我们去问他你知不知道神要用你来写一两篇的书信啊?而且会被收集到最伟大的生命之书------圣经之中呢?他一定会说不可能的,那不可能是我的。他一定是会震惊不已,我们现在思考一件事情,在我们的内心往往将生命中的恶事记得很清楚,然而对生命中伟大美好部分的却忘得太快,我们记得是那些黑暗的过去,虽然破碎的生命中有美好的一面却常常被我们忽略了,而彼得就是一个很好的例子,他告诉我们每个人都有从新做人的机会,神在他身上的作为就说明了神怎么样对他也同样怎么样对我们。

我们了解了他这个人,再来看这封书信的本身就有更多的认识了。他了解心中痛苦的人,他了解心碎的人,他就是要服侍那些经历生命中重大磨练的人,彼得前书的读者就是这样的人,在书信的一开始他就表明自己是耶稣基督的使徒,而这封书信的收信人是谁呢?就是分散到好几个地方的寄居的人,这些认识耶稣基督的人,分散在各地寄居,但是从国度的观点来看这些人是被捡选的人,这句话对他们而言是何等大的鼓励,虽然他们分散各地,虽然他们远离家园,又遭受逼迫,生命中似乎充满了荆棘和不幸,但是有一个大好的消息,就是他们是被捡选的,神的手与他们的生命同在,有一位解经家说,这封书信是写给处于逼迫的基督徒,因为他们需要鼓励,他们所处的时局艰困,因为政府怀疑基督徒的道德及图谋造反,因此对基督教诸多干预,所以在某些教会当中有些信徒被迷惑了,有的信徒迟疑了,基督徒被政府官员监控着,也被社会上的反对声浪攻击着,他们很需要恢复属灵的健康于活力,彼得的目的就是要他们记得自己是基督的门徒,所以彼得强调的是盼望,彼得告诉他们我们的盼望就是在主耶稣基督里,不是在周围的环境里,盼望不在乎政府或其他人怎么样对待我们,更不在盲目的命运或是不公平的环境,我们的盼望就是在主的身上,这封书信的主旨就是要受苦的信徒忍耐渡过极大的苦难,这项服侍是很重要的,很伟大的工作,而彼得因着自己的经历他很能够了解在痛苦中的需要,我很想大家一个很重要的问题,当你在受苦当中是谁给你更贴切的服侍呢?是从来没有经历过痛苦的人还是那些曾经经历过痛苦而流下伤痕的人呢?假如你落入痛苦的深渊觉得无法自拔,是那一种人能够真正地帮助你呢?就是曾经与这些恶习惯奋斗而胜过的人,这样的人最能够体谅你的痛苦,而如果你面对信仰的迷惑,有谁能够了解你的感受呢?就是在耶稣被钉之前在炉火旁边不认耶稣的彼得,请大家一定要相信,神是不会白白地试验人的,他不会徒然地试验人的,你可能觉得遇到非常不公平的情况,但是可能是为你日后的服侍做准备的,从彼得前书中,彼得不断地提醒我们痛苦的意义,167[因此人是大有喜乐的,但如今在百般的试炼中暂时的忧愁,叫你好的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显得宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。]这些美好的词句只有曾经亲身经历的人才能写出来的,218~19[你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人,不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。]这里就是叫仆人顺服不公义的主人,315[只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘故,就是常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。]彼得自己曾经就是拒绝以温柔敬畏的心回答别人的询问。不是吗?他原本应该回答那个侍女说:是的我就是与他一伙的。但是他没有这么说,然而他失败的经验却使他能写出这些经文。316[存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。]此外412~13[亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。]58~910[务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它,因为知道你们在世上的众兄弟也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神曾经在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。]彼得告诉我们,我们有一个盼望,我们在属灵上要象钢铁一样坚固不移,这封书信就是要提醒我们在痛苦的日子背后有一个美好的盼望。

生命的意义就在于遭遇问题和解决问题的过程之中,许多的问题就好像一把一把的利刃把成功与失败切割开来,问题使我们生出勇气和智慧,使我们的心智和灵性得以成长,如果我们希望心灵有所成长,就要挑战并且鼓励自己解决问题的能力,就像在学校里,我们不可能阻止孩子们不出问题,但我们能够让孩子们去练习解决,在面对问题的痛苦和解决问题之中我们因此而得到最大的学习,同时能鼓起勇气上前对主说:主啊!让苦难临到我吧!或许我们还没有这种勇气,但是我们从彼得的经历中学到宝贵的功课:

1:过去的失败并不能抹杀未来的机会。人在遭遇惨痛失败之中的时候,可能很容易觉得自己万劫不复,好无希望,但是神的赦免就是除去我们的前科记录,给我一个全新的开始,可167节天使说:[你们可以去告诉他的门徒和彼得]可见彼得过去的失败并不抹杀神对他未来的计划。神还是给他新的机会,此外我们最不容易原谅的人就是自己,有的人可能很努力挣扎想赦免别人,但是我们的第一场战就是要赦免自己,如果彼得没有得到神完全的赦免,没有完全赦免他自己,他绝对无法领导早期的教会,但是他知道在神的眼中他是一个有用的器皿,他也要这样看自己才对,只是有得时候我们要花好几年才做得到这样赦免。

2:破碎的心是最好的预备。可以医治破碎的身心灵,我们所经历的苦难可能使我们心碎难当,但是依靠神走过这段日子之后,我们就能帮助其他破碎的身灵,林后14[我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各种患难的人],彼得所表明的就是这样去安慰。

3:一封带有盼望的信,必定胜过表达不出的千言万语,从彼得身上我们学习到要把鼓励拿出来,而不只是在心里想着念着而已,我们可以把鼓励的话语写下来送给对方,建议你这样做,或者告诉他我也有这样的经历,甚至是写一张小纸条都好,如果我们关系经历苦楚的人,就要把我们的关心和鼓励写下来,表达出我们的关心,一封带有盼望的信真得胜过表达不出的千言万语,因此彼得前书真是我们的至宝,因为他是为痛苦中的人所写的。

        如果你现在还没有接受主耶稣为你个人的救主,现在就是最好的机会,来到主的面前接受他成为你个人的救主,让他担当你的痛苦,让他安慰你那颗受伤的心,让他怀抱你走过你所无法面对的苦难,让他在你无论什么景况下成为你脚前的灯,使你随时随地力量靠着他得以复员。或者你心里还存有疑难,不相信这位真实的救主,但我个人的经历就是告诉我无论我经历多苦多疼,痛苦的级别高过产难的妇人,我一样是在他的怀抱中走过那段灭顶而又深入骨髓的痛,如果你现在在苦难中也接受了主为自己的救主的肢体,我可以告诉你我也一样是从极大极重的苦难中过来,我懂你,主耶稣他更懂你,你现在什么都不要想,也不要去自己挣扎,完全地投入主的怀抱中吧!他曾经是这样说:你们在世上是有苦难但在我的里面却有平安。并且请求你赦免自己的同时生出感恩的心,人在顺景中生出感恩的心那是很正常的表现,但若能在逆境中生出感恩的心那在主的面前就跟可贵了。

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